Espace privée et espace public, 07/02/11.

Réappropriation de l'espace public de manière collective et essentiellement festive.

Exemples d'actualité :

« Tous ensemble » : groupes étudiants et syndicaux qui développent un appel à la manifestation qui a pris de l'ampleur, cela a permis un terrain d'entente commun au final. Il y a eu des manifestations à but social également. La manifestation est un acte citoyen avant tout qui permet le partage et le regroupement des individus dans l'espace public. Pour un rassemblement collectif, il faut avoir un partage de points de vue, d'idée ou appartenir au même concept de citoyenneté. Il y a eu une reprise de ce slogan (« tous ensemble ») par Hallyday lors de l'ouverture de la coupe du monde de 2002 (?)

Rassemblements effectués de manière communautaire avec un but partagé. Au départ ces rassemblements concernaient des hommages religieux comme « les saturnales machanales »(antiquité) qui étaient un moment de partage (boire, manger, etc) afin de lâcher prise/se faire plaisir. Ces regroupements pouvaient avoir lieu dans des endroits publics et être soutenus par les institutions locales. Ces comportements vont commencer à poser problème au niveau de l'état et vont finir par être règlementés. La fête des fous au moyen âge est une déclinaison de ces fêtes d'antiquité, elle a aussi une volonté religieuse durant un temps limité (1 journée en général) ou les rôles sont inversés (le maître devient esclave et inversement). Redéfinition de l'identité durant un période précise et festive. Le costume est quelque chose de récurent durant ces fêtes, le port d'un masque cache l'identité habituelle ainsi que la classe sociale. Des traditions ont découlé de ces fêtes (carnaval).

La notion de carnaval induit une mise en parenthèse de l'identité pour que les individus soient au même niveau d'égalité. Le fait d'être déguisé permettaient aussi de ne pas subir les conséquences de ses actes (durant le carnaval) après la fête => libération des attitudes. Au départ, le carnaval avait des origines religieuse mais il est devenu politique par la suite (carnaval de Rio et la reconnaissance de la communauté noire du Brésil par exemple (ile aiyé)). Le développement des charrs a contribué à avoir un impact sur la mentalité des habitants, prise de conscience de cette population noire => développement d'associations en leur faveur => intégration dans la vie politique locale (ileaiye.org).

Mouvements de Reclaim the streets :

Une partie des membres de green peace souhaitaient devenir plus réactifs, plus sur le devant de la scène. Affirmer que la rue n'appartient pas forcement aux voitures/espaces marchand mais aussi aux habitants par les rues piétonnes (mouvement des années 90). ce mouvement fonctionne de manière impromptue et autogéré comme par exemple bloquer deux grands axes de carrefour durant un temps limité à l'aide d'une manifestation (quelques heures à une journée). Ils provoquent au départ un faux carambolage pour ensuite bloquer la route à pied. Ils ont aussi bloqué autoroutiers. Leur communication était effectuée par « bouche à oreille » car ils ne bénéficiaient pas de couverture médiatique, elle était donc souterraine. Le plus important a été le bouclage de toute la city de Londres (1999, rassemblement du G8 également). Reclaim the streets participera en bloquant la rue (place boursière), 100 000 personnes arriveront en moins de 2h. Il y a eu un accompagnement de l'information (affiches, sites, vidéos) pour cet acte là en plus de la communication souterraine. Utilisation de l'espace public tout en respectant la loi et le règlement pour empêcher toute intervention policière (gaz lacrymo, charges, etc). Comment on voit un groupe s'organiser/regrouper en masse importante pour changer l'utilisation de la rue l'espace d'un instant tout en respectant les notions sécuritaires/lois contre le capitalisme.

En opposition le mouvement « Walk for capitalism » prône son soutien au capitalisme de la même manière que « Reclaim the streets » en s'appropriant l'espace public (la rue).

Vidéo « walk for capitalism » sur viddler. => satyre d'un journaliste au sujet de walk for capitalism.

D'autres mouvements moins médiatisés sont plus radicaux dont le concept car ils mettent en avant uniquement le côté festif comme par exemple « Rebel Clown Army ». ils s'octroient le droit de dire tout et n'importe quoi sous couvert d'un masque pour cacher leur identité. Sur leur site, on peut voir les différentes interventions aussi qu'une charte de recrutement. Mise en avant de micro évènements dans la rue pour changer les habitudes des gens durant un bref instant.

Krump : Pratique de danse développée dans la rue et qui est assez rythmée et mise en parallèle avec une autre danse liée aux clowns. Cf Documentaire de David Lachapelle.

Les Blook party :

Des habitants d'un même endroits qui ont envie de se retrouver/rassemblement le temps d'un instant, concept qui se développe aux USA. Un quartier décide de bloquer un axe de la rue et de diffuser du son, l'entrée est payante mais de manière symbolique afin de permettre à un quartier d'écouter de la musique du quartier/locale durant une soirée. Il y a une notion identitaire américaine très forte qui se développement lors de ces rassemblements. Deux niveaux de blook party : un niveau informel de partage dans le quartier et un niveau qui va devenir une propagande contre le WASP prône un certain type de valeurs.

Un 3è blook party universitaire va se développer également sur les lieux de campus eux même (qui sont des villes dans la ville). Il y a une volonté de création de blook party à la fin d'un semestre, début de la rentrée, etc => marquer un moment clé dans les études et décompresser.

Volonté de mise en avant d'une sphère privée/groupe de personnes.

Ces rassemblements se font sur différents thèmes (politique, fêtes, gratuité du rassemblement). Il y a un développement de « free party » qui se développe dans les années 2000 dans l'Europe. Volonté d'ouvrir à un maximum de gens ce type d'évènements. Ces free party ont d'abord lieu dans les espace laissés à l'abandon ou dans des champs (sans zones d'habitations à proximité). L'information est diffusée par tracts au dernier moment pour éviter toute intervention rapide de la police si jamais il y a une plainte. Il va y avoir tout un développement de types de musiques, vestimentaires et de mode de vie des individus participants à ce genre d'évènements. C'est un groupe de personnes ne se reconnaissant pas dans la société qui participent à ces rassemblements.

Unter Und Gunther Winter Kneipe (UGWK) :

Cheminement inverse avec ce groupe car ils ne vont pas chercher un lieu à l'abandon, loin de la ville pour organiser quelque chose mais ils vont plutôt organiser des éléments forts de la ville (monuments par exemple). UGWK a squatté par le passé le Panthéon de Paris par exemple (lieu de personnages cultes) il fait d'ailleurs parti de leur logo. UGWK est un collectif qui commence à travailler la nuit pour réparer l'horloge du Panthéon en habitant dedans (la nuit). Ils ont fait également des mini clips/documentaires sur leurs interventions dans ces espaces (site : ugwk.eu).

Cet acte a crée pas mal de polémique car ils se sont fait enfermer dans le bâtiment pour effectuer leur réparation en amenant du matériel clandestinement.

Ils ont travaillé en collaboration avec un groupe de cinéphiles (« La mexicaine de projection ») amateurs de films d'auteurs pour créer des écrans ouverts ou sont projetés dans films dans des lieux improbables (par exemple, dans les catacombes). Des initiatives similaires se développent de plus en plus mais deviennent malheureusement aussi de plus en plus commerciales.

Burning Man (burningman.com) :

Mouvement qui commence en 1986 et qui se développe jusqu'à maintenant qui a la volonté de créer un rassemblement/micro événement durant la dernière semaine du mois d'août. Délocalisation du burning man dans un autre état des USA (Nevada, un des états les moins peuplés) afin de déranger quasiment personne. Il y a une tradition de se couper du monde durant une semaine tout en respectant un minimum de codes de savoir-vivre/loi, au dernier rassemblement le burning man est devenu la 3è ville la plus peuplée du Nevada durant la semaine. À la fin du burning man il mannequin humain est brûlé. C'est un rassemblement costumé ou chacun vient avec sa propre création/structure. Les gens s'installent sur le lieu en se rassemblant à nouveau selon un schéma de quartiers/axes. Volonté de recréer une image similaire à une ville. Et de se couper du monde => pas forcement d'électricité, d'eau potable (des puits à proximité), de matériaux. Une certaine charte de comportement doit être respectée et les déplacements sont fait, de préférence, en vélo. Il y a des stands de nourritures, etc.

Hakim Bey TAZ (zone autonome temporaire) :

dans les années 90, c'est une sorte d'anarchiste anticapitaliste qui prône la fête et le piratage. Il est le premier à définir le terme « taz », il se refuse néanmoins à donner une définition qui arrêterait la notion de « taz » dans un concept fermé. Il développe un niveau culturel au niveau musical, sociologique. Il ne se fait pas d'argent sur les livres qui tentent de définir le « taz ». c'est une personne travaillant à l'université et qui défend le piratage. Les « taz » sont des zones de fêtes ou on met tout en « standby » (problèmes personnels, financiers, différences culturelles, etc). Pour lui, internet est déjà une zone d'autonomie temporaire surtout dans son fonctionnement en tant que réseaux car on peut effectuer des échanges avec des personnes à l'autre bout du monde. Le développement des open sources est très important pour Hakim Bey car les développeurs travaillent en réseaux. Utiliser ces espaces là pour développer des alternatives. Il se revendique comme étant un pirate car c'est, selon lui, la figure la plus importante dans la sphère politique.

Tracks sur Arte, interviews sur le concept de taz.

Flash mob, origine : ils viennent des « sitting » effectués aux USA. Il se multiplient plus facilement actuellement grâce aux réseaux sociaux. Ils peuvent être commerciaux, politiques, etc (déviés de leur but initial : festivité)